古代民間認為五月是五毒出沒的時間，五月被視為”毒月”、”惡月”， 與民間傳說的五毒也是緊密聯繫的，五月初五是九毒之首，所以這一天更是一個黑色的日子，是五月這個不吉利之月的不吉利之日，有句民謠就是指的這件事：“端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。”曾幾何時，人們為了祛除毒害而在端午節這天沐蘭湯、飲蒲酒、撒雄黃、插艾草……但在清代最流行的祛毒之法還屬佩戴“五毒花錢”。
五毒在今天來說已經不成為人們非常忌諱和畏懼的毒蟲了，但是流傳的五毒文化卻對民間工藝品事業有很大的影響。古人將“五毒”圖案鑄於錢幣之上，相成相反、以毒攻毒、壓而勝之，最後安然度過“惡月惡日”，就成了端午的一個常見節俗。我們將此類花錢皆稱為驅五毒花錢，品種比較多，常見的有：鐘馗驅邪降幅、富貴昌樂、驅邪辟惡、五月初五、五月五日午時、五日午時、午日午時、五銖等等。因此，驅五毒花錢便是與端午節有關的花錢。
民間所說的五毒，就是蛇、蠍子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍；亦說是蜈蚣、壁虎、蠍子、蜘蛛和蛇；亦見將蜘蛛與蟾蜍同列為五毒的。總之，古人視“五毒”為禍害，它們不僅潛伏於田間地頭，還經常侵入民居，為此，端午節這天家家戶戶都要在屋角及各陰暗處撒石灰、噴雄黃、燃藥煙，以滅五毒、驅穢氣，此外，還須佩戴或懸掛一枚“五毒花錢”以求心安。
清代起，佩戴五毒花錢已成為端午節的重要民俗。清代的五毒花錢中，比較常見的是“五毒祛邪花錢”，這種花錢多為黃銅鑄造，花錢的正面通常有蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍的形象，唯獨沒有蠍子，取而代之的是一只老虎。蠍子不在錢上，並非被排除於“五毒”之外，而是取其諧音，即“祛邪（去蠍）”。之所以用老虎取代蠍子，有多層意思，其一是源自“艾虎”，就是一種用艾草編成的老虎；其二則借助“虎毒”來“壓邪”“鎮毒”，即“以毒攻毒”。在南方一些地區，端午節時大人會在小孩頭上蘸雄黃水書寫“王”字，讓小孩扮作老虎，以求“驅邪避災”。
五毒花錢上還經常出現鍾馗的形象，民間稱其有“驅五毒”的功效。這種說法大概源自乾隆年間，清代《北平風俗類征》中就記載著這樣一段話：“端陽節，午時以朱墨畫鍾馗像，用雞血點眼，俗稱‘朱砂判’者懸屋中，謂能驅邪。”顧祿所著的《清嘉錄》中也記載：“適逢端午，堂中掛鐘馗畫圖一月，以祛邪魅。”五毒錢上的鍾馗形象大多是長袍高靴，頭戴紗帽，手持笏板，朝天而拜，錢眼上方飛著一只蝙蝠，諧音“福（蝠）在眼前（錢）”。
花錢雖然是非流通錢幣，但是其較高的藝術價值、豐富吉祥的內涵，以及和古錢千絲萬縷的關係，成為中國古代民俗文物中的一個獨特的版塊，值得關註。
FACEBOOK：好旺角收藏網 hmkcc.hk
TEL：+852 2745 4049
E-mail：info@hmkcc.hk
Address：香港九龍長沙灣長裕街11號定豐中心10樓05-06室
好旺角超級商城現已開啟！歡迎客官點擊進入！
編輯： 陆承一
*圖片來源於各大拍賣網絡