“貳拾伍文”背穿右八思巴文“權”字大型鉛錫試樣
死文字又稱死字，是指在古代使用過但是因為各種原因到了現代失傳，不再使用的文字，這些文字因失傳無法解讀而成為天書一般的存在，成為眾人熱衷研究的對象，其中包括女真文，契丹文，蝌蚪文，夜郎文等，而蒙古的八思巴文也是其中一種，它不僅在書本中可以見到，在古錢中亦有身影。
八思巴(公元1235—1280年)是藏傳佛教薩迦派的第五代祖師，本名羅卓堅贊，意為“慧幢”，系西藏薩嘉人氏。天生聰慧，少時便可講讀佛法，令人驚嘆。淳祐七年，八思巴隨父歸附蒙古，由於佛法高深，備受蒙古人尊敬。公元1260年，忽必烈尊其為“國師”，並任其中原教主之位。
當時，蒙古人所用的文字是回鶻文，但忽必烈認為回鶻文無法表達蒙古語語音，因此頒詔，令八思巴創制新文，並在全國實行，稱為“蒙古新字”，又稱“八思巴文”。八思巴文屬拼音文字，共有40餘個字母，可以“譯寫一切文字”。然而，因為字形難以辨識，並且人們對漢字的依賴，使得推行遭到了極大阻礙，導致八思巴文主要應用於官方文件。
不過，忽必烈並未就此放棄，為了更好的推行八思巴文，他下詔令“並用蒙古新字，仍各以其國字副之”，即各種文書都用各民族固有文字和八思巴字並行。雖然表面八思巴文得以被人接受，但實際上已成為擺設。最終，當蒙古帝國滅亡以後，八思巴字亦被廢棄，甚至在蒙古貴族退回草原之後，也沒有太多使用八思巴文，使其成為一種“死文字”。
如今，許多錢幣藏家除了在史料外，還可以在元代貨幣中見到八思巴文的身影。由於元代主要流通紙幣，鑄錢比其它朝代都少，且多以漢文錢為主，因此用八思巴文鑄過錢幣版式及數量有限。如元鈔面值兩旁各有一豎形長方框，框中有的寫有漢字，有的寫有八思巴字，有的則是漢字、八思巴字的對照。
元代政府鑄行的八思巴文銅錢有元世祖忽必烈的“至元通寶”、元成宗的“元貞通寶”和“大德通寶”、元武宗的“大元通寶”當十大錢、元英宗的“至治通寶”、元順帝的“至正通寶”等。它們的釋讀與一般古錢讀法不同，順序為上、下、左、右，因為八思巴文是從左到右直行書寫，與漢文書寫順序正好相反。
元代鑄行的八思巴文銅錢，除大元通寶當十大錢和“至正通寶”部分銅錢較多外，其餘皆為少見，在歷次拍賣會中都會獲得眾多藏家的青睞，從首席數據庫中可以查得，在上海泓盛2010秋拍-中國錢幣專場中，一枚“貳拾伍文”背穿右八思巴文“權”字大型鉛錫試樣，以287500人民幣成交。
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(首席收藏網|shouxi.com 傑克)
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資料來源：2016-06-30 首席收藏網