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1公斤銀幣背面圖案為釋迦涅槃聖蹟圖，取材於寶頂山石刻第11龕的釋迦涅槃聖蹟圖。設計上運用透視關係，完整的表現了原石刻作品的整體畫面，連身前的九曲黃河，飛出的摩崖都涵蓋在內，構圖飽滿，意境深邃。通過浮雕、多層次噴砂工藝再現了原作的雕刻藝術魅力，細緻表現了佛像慧眼微合，安詳自若的非凡氣度，以及身邊眾人垂眉誌哀，戚戚生悲的難捨之情，營造出莊嚴肅穆的藝術氛圍。
釋迦涅槃聖蹟圖（來自大足石刻研究院官網）
釋迦涅槃聖蹟圖是佛教藝術中古老而常見的題材。這龕釋迦涅槃聖蹟圖開鑿於南宋，表現的是佛經中關於釋迦摩尼涅槃時的場景。這座造像是寶頂山大佛灣的中心，幾乎佔據整個東部崖壁，佛半身就長達31米，膝蓋以下隱於南崖之中，以有限的畫面表現了無限的藝術形象，以意到筆伏的藝術手法，給人以無限遐想的意境。整座造像既深合經義，遵循儀軌，又別有創新，獨具特色。
“涅槃”是佛教徒修行追求的最高果位和最理想的境界，即達到肉身消失，不生不死的永恆狀態，是修行者靈魂的永遠昇華。
涅槃變相歷來具有較為嚴格的造像儀軌。經書記載，佛主是在兩棵娑欏樹之間，“頭北腳南，背東面西，右手支頤而臥”。此處的臥佛身位與佛經基本吻合。
釋迦涅槃聖蹟圖局部（小金/攝）
根據多種《涅槃經》記載，釋迦涅槃時，大地發出六種震動，樹倒房傾。眾弟子挖心剖腹，引火自焚，一片驚慌動亂，早期的涅槃變相也幾乎都是這樣來表現的。但這樣表現出來，觀者就會有疑問，釋迦牟尼達到了最高境界，眾弟子應為他高興慶賀才對，為什麼會這麼悲痛欲絕呢？所以後來的涅槃變相就逐漸有了變化，整個畫面只是給人一種肅穆寧靜的感覺，再無先前那種恐慌氣氛了，這是一大改進，這種改進在大佛灣這龕涅槃像中表現得比較突出。
釋迦涅槃聖蹟圖局部（丁傑/攝）
釋迦牟尼慧眼微閉，安祥而臥。其弟子從平地湧出，躬身肅立，正在聆聽老師的最後一次說法。釋迦的胸前設有供壇、祭品和香爐，爐中香煙裊裊，直上青天。在雲端之中站著的是釋迦牟尼的家眷，經書上說：釋迦之母摩耶夫人於兜率天宮聞得釋迦涅槃的消息，率眾眷屬從天而降，持香花水果，遊虛空以贊聖德……。整龕造像佈局嚴謹，既烘托出佛主涅槃的神聖氣氛，又收到了“以小襯大，以豎破橫”的藝術效果。
釋迦涅槃聖蹟圖局部（丁傑/攝）
涅槃變相是佛教藝術中一個古老而又重要的題材，全國各地所造的涅槃變相很多。這龕造像和其他各處的造像相比，在造型處理上進行了大膽創新。整個臥佛只表現了上半身，雙腳隱入岩際，右肩陷於地下，左肩在五色祥雲之中，以示釋迦牟尼橫臥於天地之間。這種處理使造像顯得意境博大而有魄力。從而還導致了民間一句誇張的俗語，說寶頂的臥佛是“頭在大足，手摸巴縣，腳踏瀘州”。這正是採用這種“意到而筆不到”的表現手法所產生的良好藝術效果的反映。
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資料來源： 2016-07-11 小金 中國金幣